X
تبلیغات
پنجمين فصل تمام سال‌ها

پنجمين فصل تمام سال‌ها

واگویه های هادی وحیدی درباره‌ی ادبیات و فرهنگ

روز سعدی

سعدی نگفتمت مرو اندر کمند عشق

تیر نظر بیافکند افراسیاب را...

روز سعدی گرامی ترین باد.

+ نوشته شده در  دوشنبه یکم اردیبهشت 1393ساعت   توسط هادی وحيدی  | 

نگاه اجتماعي 
قرآن، زن را جنس دوم نمي داند


فخرالسادات محتشمي پور*


    روز ولادت حضرت زهرا (س) را به عنوان روز زن و روز مادر نامگذاري كردند كه انتخاب بسيار پسنديده يي است، اما جاي آن دارد كه به اين مناسبت در آيات قرآن در ارتباط با زن بازنگري و دقت نظر بيشتري داشته باشيم. به نظر مي رسد در همه سال هاي پس از پيروزي انقلاب اسلامي با وجود اينكه سعي شده صداي اسلام از جمهوري اسلامي شنيده شود، اما در مورد زنان، روح و حقيقت قرآن به تمامي درك نشده است و به تبع آن تعاليم قرآني در برنامه هاي اجرايي آن گونه كه بايد لحاظ نشده است. آيات مربوط به خلقت همه بيانگر برابري زن و مرد است . قرآن وجود انسان را از نفس واحده مي داند و خداوند از روح خود در انسان فارغ از جنسيتش مي دمد. خطاب هاي قرآني نيز عام است و تنها در مواردي براي تاكيد بيشتر زنان را مورد خطاب قرار مي دهد و احكام خاص آنان را در مقام همسر، مادر، فرزند و خواهر بيان مي دارد. از نگاه قرآن، زن جنس دوم نيست، موجود درجه دو نيست و از آنجا كه انسان، حقيقت وجود است، سبب واقعي وجود، زن است نه مرد. همه پيامبران در دامان زن (مادران) بزرگ شده اند، حتي موسي پس از آنكه مادرش او را به فرمان خدا به رود نيل مي اندازد، امكان حضور او در بارگاه فرعون براي مراقبت از فرزندش فراهم مي شود. اما عيسي بدون پدر متولد مي شود و اين امر مويد آن است كه بدون پدر، آري اما بدون مادر، هرگز. خداوند براي زن استقلال اقتصادي قايل است و آنچه را زنان به دست مي آورند، متعلق به خودشان مي داند. درست مانند آنچه مردان كسب مي كنند. حقوق فردي، خانوادگي و اجتماعي زن از نگاه قرآن كاملامحفوظ است. اما در دوران هاي مختلف از برخي آيات قرآن بدون توجه به شرايط زمان و مكان و بدون عنايت به مجموعه آيات قرآني در ارتباط با زن، برداشت هاي غلط شده است. هويت يابي زن و عدم وابستگي او به موجود ديگر، مراحل بندگي او را نسبت به حق مطلق تسريع مي كند. حرمتي كه قرآن براي زن قايل است به عنوان موجودي ضعيف و قابل ترحم نيست، بلكه به عنوان انساني كريم و وجودي شريف كه ركن ركين خلقت است و در هيچ آيه از آيات قراني بر تك بعدي بودن او، بر خانه نشيني و پرده نشيني او و برده و خدمتگزار مرد بودنش نشاني نيست. خديجه (ع) همسر پيامبر يك زن كارآفرين است، زهرا (س) دختر پيامبر، مديريت اقتصادي مجموعه فدك را بر عهده دارد، همانطور كه دختران شعيب كار مي كنند و اقتصاد خانواده را تامين مي كنند و حتي در مورد كارگزاران اقتصادي خانواده، نزد پدر اظهارنظر مي كنند و به او مشورت مي دهند. هرگز نمي توان در يك يادداشت كوتاه، نگاه ژرف و واقع بينانه قرآن را به زن بيان كرد، بلكه اين مهم نيازمند تحقيقات گسترده و عميق است. اما نبايد از اين نكته غافل ماند كه بي توجهي به معارف قراني در تدوين حقوق زنان در كشورمان مي تواند موجب برداشت ها و قضاوت هاي غلط در مورد دين اسلام باشد.امروز زن مسلمان در جهان اسلام و حتي در جهان غرب با تكيه بر هويت ارجمندي كه اين آيين به او بخشيده و با بهره مندي از امكانات محيطي و شرايط و مختصاتي كه مدرنيسم در اختيار او قرار داده، پلكان ترقي را طي مي كند.به ويژه زنان ايراني در گوشه گوشه عالم به توفيقات بزرگي دست يافته اند، يعني هرجا كه محدوديتي نباشد و امكان رشد فراهم باشد، زنان در آنجا خوش مي درخشند. در چنين شرايطي قوانين معيوب و عملكرد هاي ناصواب برگرفته از برخي كج انديشي ها و سوءبرداشت ها از دين به هيچ وجه زيبنده جمهوري اسلامي نيست و اين گونه نواقص و كاستي ها بايد هرچه سريع تر اصلاح شود. خوشبختانه دولت تدبير و اميد به لحاظ نظري معتقد به رفع تبعيض از زنان كه ضرورت جامعه امروز جهاني است و اينك با توجه به اينكه آب در كوزه است و تشنگي ما بي معناست، اميد مي رود با بهره گيري از معارف اسلامي، الگوهاي بومي و دانش و تجارب بشري موانع از سر راه رشد و اعتلاي مادي و معنوي زنان و براي رسيدن به شرايط مطلوب آنان برداشته شود و اين مهم حاصل نخواهد شد مگر با جديت و تلاش خود زنان، بهره مندي از نوانديشي ديني و همراهي و مساعدت مسوولان در نظام جمهوري اسلامي ايران.
    
    فعال حقوق زنان*
    


 روزنامه اعتماد، شماره 2941 به تاريخ 1/2/93، صفحه 1 

+ نوشته شده در  دوشنبه یکم اردیبهشت 1393ساعت   توسط هادی وحيدی  | 

تبریک بهار

نوروز باستانی و آغاز سال نو مبارک ترین

و وجودتان بهاری بهای

+ نوشته شده در  دوشنبه یازدهم فروردین 1393ساعت   توسط هادی وحيدی  | 

بوی بهار

کم کم بوی خوش بهار آدمی را می نوازد و به شوق می آورد...امروز صبح هوای زنجان بهازی بهاری بود...

+ نوشته شده در  پنجشنبه پانزدهم اسفند 1392ساعت   توسط هادی وحيدی  | 

رمان تازه ی خالق کلیدر منتشر می شود

کلنل

رمان «زوال کلنلِ» محمود دولت‌آبادی، مجوز گرفت. این اتفاقی است که جامعه ادبی سال‌ها در انتظار رخ‌دادن آن بوده است. و گویا در روزهایی که دولتِ اعتدال، سیاست‌های تازه‌ای را در حوزه فرهنگ پیش‌گرفته و بحث‌های مهم و بنیادینی چون سانسور را بار دیگر مطرح کرده، ماجرای انتشار «کلنل» به سرانجام رسید. گفته می‌شود سیدعباس صالحی، معاون فرهنگی ارشاد از مجوز گرفتن «کلنل» خبر داده است. رمان اخیر دولت‌آبادی، نویسنده مطرح ما پیش از این از سوی «نشر چشمه» برای دریافت مجوز به ارشاد فرستاده شده و البته در ارشاد، شامل اصلاحاتی هم شده بود و گویا این اصلاحات نیز از سوی نشر و نویسنده، پذیرفته و اعمال شد، اما تا امروز امکان انتشار پیدا نکرده بود. و حالا به این دلیل که «نشر چشمه» از 24 اسفند اجازه ازسرگیری فعالیت خود را دارد، «کلنل» گویا در نشر تازه‌تاسیسِ «چرخ» - که گویا زیرمجموعه‌ «نشر چشمه» است- منتشر می‌شود. محمود دولت‌آبادی با خرسندی می‌گوید: «من هم خبر را شنیده‌ام و امیدوارم این خبر واقعی باشد.» اما می‌افزاید: «تا وقتی «کلنل» منتشر نشود، به هیچ خبری اطمینان قطعی ندارم، پس فعلا حرف چندانی در این‌باره نمی‌زنم.» محمدعلی سپانلو، ‌شاعر- روشنفکر معاصر نیز درباره این خبر می‌گوید: ‌«رمان «کلیدر» و «سلوچِ» محمود دولت‌آبادی، دو شاهراه بزرگ در کویر ادبیات ما بودند و امیدواریم «کلنل» نیز خیابان دیگری را روشن کند. به‌هرحال این کتاب به حقش رسید.»
«کلنل» که تاکنون به چند زبان ترجمه شده، امسال جایزه «یان میخالسکی» سوییس را برای دولت‌آبادی به ارمغان آورد و این در حالی بود که پیش از این نیز ترجمه انگلیسی این رمان، نامزد جایزه «بوکر» آسیایی شده و نامزد جایزه بهترین کتاب ترجمه در آمریکا نیز شده بود. ضمن اینکه ترجمه آلمانی این رمان هم جایزه ادبیات بین‌المللی خانه فرهنگ جهان در برلین را گرفت. با این همه چاپ کلنل به زبان فارسی، در وزارت ارشاد دولت‌های نهم و دهم با کش و قوس‌های فراوان رو‌به‌رو شد و سرانجام هم در آن دوران به نتیجه نرسید. این رمان که در سال‌های 62 تا ۶۴ نوشته و درطول دو دهه در آن بازنگری شده، روایت زندگی یک سرهنگ وطن‎دوست است که پنج فرزند دارد و هر پنج فرزندش در جریان انقلاب ایران به یک حزب و یک گروه سیاسی می‎پیوندند. این رمان که به نوعی روایتی است از مقاطعی از تاریخ معاصر ایران، به‌لحاظ تکنیک و داستان نیز از آثار متفاوت دولت‌آبادی است. یکی از ایرادهایی که در وزارت ارشاد دولت دهم به «کلنل» گرفته شد نوع نگاه دولت‌آبادی به تاریخ و نحوه روایت او از تاریخ بود. دولت‌آبادی خود در این‌باره گفت: «گفته‌اند نویسنده «کلنل» روایت دیگری از قبل و بعد از انقلاب دارد. من این گفته را تصدیق می‌کنم  با این همه دولت‌آبادی هرگز حاضر به چاپ متن فارسی «کلنل» در خارج از کشور نشد و در این‌باره گفت: « فلسفه من، روش کار من، مقابله نیست. می‌خواهم به نوشتن ادامه دهم و همچنان رمان‌نویسی باشم که در اینجا در وطن زندگی می‌کند و می‌نویسد...» «کلنل» اولین‌بار در حوالی سال 87 به ارشاد رفت و مجوز نگرفت و حالا با فاصله‌ای چندساله در آستانه انتشار است.

روزنامه شرق28 بهمن 1392

 

+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و هشتم بهمن 1392ساعت   توسط هادی وحيدی  | 

مطالب قدیمی‌تر